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Mardi 29 juillet 2008
Depuis dimanche, nous vous proposons de lire, méditer et prier un texte de saint Paul : la 2e épître aux Corinthiens à l'aide des feuilles de références quotidiennes (disponibles sur le site). 

La remarque suivante nous a été faite qui nécessite une réponse pouvant concerner plusieurs d'entre vous qui avez rejoint récemment cette belle aventure de la lectio divina : 

Je suis surpris, désarçonné, en découvrant la circulaire LD 12 qui couvre les semaines du 27 juillet au 23 août. Le texte quotidien complémentaire qui est proposé habituellement a disparu.Or j'ai toujours apprécié ce texte complémentaire, texte biblique ou de la tradition chrétienne. Cette absence est-elle limitée au mois d?août ?

Voici notre réponse, envoyée par email à ceux qui se sont inscrits :

Ce qui vous est proposé pour ces jours-ci ne relève de notre part ni d'un oubli, ni de paresse, ni de raisons estivales. En réalité c'est ainsi que nous procédons pour chaque lectio d'un texte biblique. C'est à dessein que nous vous proposons, dans un premier temps, une lecture simple et continue du texte biblique choisi, en l'occurrence la 2e épître aux Corinthiens. Dans quelques semaines, vous retrouverez la seconde et la troisième lecture proposée de ce texte accompagnées par des lectures complémentaires.
 
Cette première étape présente deux intérêts, dans le cadre de la pédagogie de la lectio divina : 
 
– tout d'abord, vous donner l'occasion de lire un texte biblique dans sa longueur, dans sa continuité et sa cohérence, sans choisir, sans éviter ce qui est a priori moins facile à comprendre ou à accepter.
 
– ensuite, vous ouvrir à la première étape de la lectio diivna : la LECTURE priante, la "lectio" (cf. ce que nous en disons sur notre site : http://www.lectiodivina.cef.fr/etapes.html#lectio), sans passer trop rapidement à la seconde étape qu'est la méditation.
 
Rendez-vous disponibles pour cette lecture priante vécue sous la lumière de l’Esprit-Saint. N’oubliez pas qu’elle est d’abord une nourriture spirituelle, c’est-à-dire qu’il faut le temps de l’assimiler avant de chercher à enrichir notre connaissance intellectuelle.
 
Ø Durant la première étape de cette pédagogie divine – la LECTURE – nous nous laissons enseigner, comme le Seigneur l’entend :
 
Certains jours, ce sera une lecture peut-être lumineuse, où un mot, un verset, s’imposent soudain à nous ; dans ce cas, recueillons-le, notons-le peut-être, et faisons de ce qui nous est donné notre prière.
 
D’autres jours, ce sera plus laborieux, voire plus décevant (à vue humaine) ; c’est alors une invitation à persévérer et non à se décourager, le Seigneur travaille plus souvent dans le secret du cœur que dans la lumière éblouissante, il faut du temps pour que le grain semé commence à laisser apparaître une jeune pousse. Respectez ce temps nécessaire. Je vous rappelle que le vrai fruit de toute prière ne s’évalue pas dans la prière elle-même, mais dans notre vie, nos actes et nos choix. Pour soutenir votre prière, à condition que cela ne la remplace pas, vous pouvez également parfois  lire (en plus du texte biblique) tel ou tel paragraphe du « Dossier  de présentation » de la Lectio Divina.
 
D’autres jours enfin, vous vous sentirez moins disponibles et le temps de la Lectio Divina lui-même, indépendamment du texte prié, vous semblera plus difficile à « habiter », ou même à prendre. Dans une vie bien occupée, il est normal que cela arrive. Je vous conseille alors de prendre quand même ce temps, au moins le minimum, de faire un acte de foi en la puissance de la Parole de Dieu et de lire comme vous le pouvez le ou les texte(s) prévu(s). Saint Paul nous a bien dit que l’Esprit-Saint venait au secours de notre faiblesse, pour nous apprendre à prier. N’attendons pas d’être dans une disponibilité d’esprit idéale pour se mettre à la prière ; et si c’était la prière elle-même, même pauvre et peu satisfaisante, qui pouvait nous aider à grandir dans notre disponibilité ?
 
Ø N’oublions pas que l’Ecriture s’éclaire elle-même, qu’un verset pourra prendre tout son sens en relation avec d’autres versets. Il peut donc être utile de prendre l’habitude de noter sur un carnet, dans un cahier, les versets qui auront été votre nourriture du jour. 
 
Ø Durant le temps quotidien de lectio divina, après avoir invoqué l’Esprit Saint et pris le temps de lire posément, calmement, le texte de la Parole de Dieu, on peut alors s’appuyer sur un mot, une phrase, un verset du texte biblique que l’on vient de lire, pour entrer dans la prière silencieuse où nous laissons la Parole de Dieu nous imprégner. 
 
Bonne et sainte Lectio Divina


Sainte lectio divina à tous

Site Lectio Divina au quotidien 
par Christophe de Dreuille publié dans : LD sur 2 Co
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Vendredi 11 juillet 2008

« Répands les dons du Saint Esprit sur l’immensité du monde, et continue dans le cœur des croyants l’œuvre d’amour que tu as entreprise au début de la prédication évangélique », avons-nous prié il y a quelques jours (oraison de la Pentecôte). C’est à cette lumière de la fécondité du don de l’Esprit Saint que nous pouvons situer de la manière la plus juste « l’Année saint Paul » voulue par Benoît XVI pour célébrer le bimillénaire de la naissance de l’Apôtre des Nations. Cette année commencera le 28 juin prochain pour s’achever le 29 juin 2009. « Chers frères et sœurs, comme aux commencements, aujourd'hui aussi le Christ a besoin d'apôtres prêts à se sacrifier eux-mêmes. Il a besoin de témoins et de martyrs comme saint Paul : autrefois violent persécuteur des chrétiens, lorsque sur le chemin de Damas il tomba à terre ébloui par la lumière divine, il passa sans hésitation du côté du Crucifié et il le suivit sans regret. Il vécut et travailla pour le Christ ; pour Lui, il souffrit et il mourut. Combien son exemple est aujourd'hui d'actualité ! », disait le Saint Père en promulguant cette Année jubilaire (cf homélie du 2 juillet 2007). Dans la même homélie, parmi les initiatives qu’il souhaitait voir se développer à l’occasion de ces célébrations pauliniennes, il insistait sur la dimension œcuménique de l’événement : « L'Apôtre des nations, particulièrement engagé dans l'annonce de la Bonne Nouvelle à tous les peuples, s'est totalement prodigué pour l'unité et la concorde entre tous les chrétiens. Veuille-t-il nous guider et nous protéger dans cette célébration bimillénaire, en nous aidant à progresser dans la recherche humble et sincère de la pleine unité de tous les membres du Corps mystique du Christ ».

 

Saint Paul et ses épîtres

 

Depuis sa conversion sur la route de Damas, et jusque dans le suprême témoignage du martyre, Paul sera toute sa vie un témoin passionné, infatigable, mettant au service de l’annonce de l’Evangile tout ce qu’il est, son tempérament fougueux et entier, les multiples facettes de son identité, son enracinement dans la tradition de ses Pères, son statut de citoyen romain, sa formation à la rhétorique hellénistique... Comme l’avaient jadis expérimenté les prophètes, c’est sa personne tout entière qui a été saisie par ce Mystère, qui s’est consumée au feu de l’amour de Dieu, et qui se livre aux destinataires de ses enseignements.

Le Corpus paulinien rassemble les premiers écrits chrétiens, bien avant la rédaction des quatre Evangiles, et couvre, à partir de 50 ap. JC (avec la 1ère épître aux Thessaloniciens), plus d’une décennie de relations épistolaires avec les communautés qu’il a fondées ou qu’il souhaite visiter.

En étudiant ces enseignements délivrés à tant de communautés et de disciples, le lecteur attentif de ce Corpus pourra suivre l’élaboration progressive de la formulation du contenu de la foi au Christ, provoquée par la nécessité d’un enseignement clair sur les exigences du comportement chrétien, et sous les coups de boutoir des hérésies et des fausses interprétations de toutes sortes. Ces épîtres recèlent des clefs de lectures décisives pour entrer dans le développement des mystères de la foi chrétienne tels que le déploieront les Pères de l’Eglise et tels que la tradition les résumera dans le Credo de Nicée-Constantinople. Ces épîtres ont enfin gardé la mémoire de quelques fragments d’hymnes des premiers chrétiens qui n’ont pas été conservées ailleurs.

La richesse de son enseignement, saint Paul la puise à deux sources.

- Sa profonde connaissance des Écritures : il en a probablement été imprégné depuis son enfance, il les a ensuite scrutées en s’inscrivant dans la tradition pharisienne et s’est alors mis à leur service avec toute la fougue de sa jeunesse.

- Sa rencontre sur le chemin de Damas qui l’a mis face à la véritable clef des Ecritures. Il a alors fait l’expérience fondatrice, non seulement de la rencontre avec le Ressuscité, mais surtout, dans cette rencontre elle-même, de l’unité du Christ et des croyants, de la présence du Christ dans les disciples qu’il poursuivait alors : Je suis Jésus que tu persécutes. C’est bien la figure du Serviteur souffrant, annoncée par le livre d’Isaïe, qui lui est soudainement apparue dans le Christ environné de lumière qui l’avait terrassé sur la route. C’est cette même figure qui lui a révélé enfin la dimension de son propre ministère à venir : Moi-même, dit Jésus, je lui montrerai tout ce qu’il devra souffrir pour mon Nom. Cette illumination sur la route de Damas constitue peut-être le secret de l’infaillible espérance dont témoignent ses épîtres de la Captivité, de sa confiance inébranlable dans la présence du Christ à ses côtés au plus profond de ses épreuves apostoliques.

 

Comment vivre l’Année Saint Paul ?

 

Tout d’abord en redécouvrant les épîtres pauliniennes, en les lisant dans leur longueur et en les priant. Ce peut être l’occasion de découvrir la lectio divina, cette lecture priante des textes de la Parole de Dieu.

Ensuite en participant aux initiatives diocésaines proposées par le Service des Pèlerinages et par le Centre Billé, en lien avec les paroisses et les services diocésains, pour l’année à venir.

 

« Saint Paul nous enseigne qu’il est important de mettre Jésus Christ au centre de notre vie, pour qu’il marque notre être tout entier. L’Apôtre nous partage aussi son désir d’annoncer à tous sans exception l’Évangile, Bonne Nouvelle de grâce qui réconcilie l’homme avec Dieu, avec lui-même et avec les autres » (Benoît XVI – 25 octobre 2006).

par Christophe de Dreuille publié dans : Année St PAUL
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Mercredi 9 juillet 2008
Aux premières vêpres de la Solennité des saints Pierre et Paul (samedi 28 juin), Benoît XVI a donc ouvert l'Année Saint Paul, célébrant le deux millième anniversaire de la naissance de l'Apôtre des Nations.

Des enseignements du Saint Père je retiens pour le moment, parmi certainement d'autres, deux intuitions présidant à cette Année jubilaire :

– Tout d'abord la
dimension oecuménique de l'événement. Benoît XVI écrivait, il y a quelques semaines : "Le christianisme est la religion de la Parole de Dieu, "non une parole écrite et muette, mais incarnée et vivante" (Saint Bernard, S. Missus est 4, 11 PL 183, 86). Seul le Christ, le Verbe éternel du Dieu vivant, à travers l'Esprit Saint peut ouvrir nos esprits pour comprendre les Ecritures (cf. Lc 24, 15, Catéchisme, n. 108). Je vous encourage donc chaleureusement non seulement à continuer à faire connaître la profonde importance des Ecritures dans l'expérience contemporaine des catholiques, et en particulier des plus jeunes générations, mais également de les conduire à les interpréter dans la perspective centrale du Christ et de son mystère pascal. La communauté des croyants peut être une levain de réconciliation, mais uniquement si "elle reste docile à l'Esprit et rend témoignage à l'Evangile, si elle porte la Croix comme Jésus et avec lui" (Homélie, Solennité de Pentecôte, 11 mai 2008). A cet égard, je souhaite faire mienne une réflexion du Serviteur de Dieu, le Pape Jean-Paul II, qui observait:  "Comment annoncer l'Evangile de la réconciliation sans s'engager en même temps à travailler pour la réconciliation des chrétiens?" (Ut unum sint n. 98). Laissez cette remarque faire son chemin au cours de vos travaux ces prochain jours. Puissent vos cœurs être toujours guidés par l'Esprit Saint dans la force unificatrice de la Parole de Dieu" (12,06,08 – Lettre à la Fédération biblique catholique). 

 – L'autre intuition est la mise en valeur de
l'actualité de la personne et surtout du message de saint Paul : 
Nous sommes donc réunis non pour réfléchir sur une histoire passée, irrévocablement révolue. Paul veut parler avec nous - aujourd'hui. C'est pourquoi j'ai voulu promulguer cette "Année paulinienne" spéciale:  pour écouter et pour apprendre à présent de lui, qui est notre maître, "la foi et la vérité", dans lesquelles sont enracinées les raisons de l'unité parmi les disciples du Christ... Nous sommes ici rassemblés pour nous interroger sur le grand Apôtre des Nations. Nous nous demandons non seulement:  qui était Paul? Nous nous demandons surtout:  Qui est Paul? Que me dit-il? (28,06,08 – Homélie des vêpres inaugurant l'année paulinienne).

Parmi les autres textes de Benoît XVI, vous pourriez lire l'homélie prononcée le 29 juin, et la catéchèse du 2 juillet dans laquelle il proclamait :  Puissiez-vous entrer avec enthousiasme dans l’Année Paulienne et méditer la vie et les écrits de ce grand Apôtre pour grandir en Dieu ! 

De notre côté, nous ferons, dans les semaines à venir, plusieurs propositions pour vous aider à vivre cette Année Saint Paul :
– Après la lectio sur le Ps 119, nous vous proposerons une
lectio sur la 2e épître aux Corinthiens (
vous en trouverez les feuilles sur notre site)
– A partir du mois d'août, nous vous proposerons des
fiches pour une journée de retraite sur des textes de saint Paul.

Sainte lectio à tous


 
par Christophe de Dreuille publié dans : Année St PAUL
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Mercredi 11 juin 2008
Dans son numéro de samedi et dimanche derniers, le quotidien "La Croix" a consacré tout un dossier sur la lectio divina et sur diverses initiatives qui émergent en France pour faire partager cette prière de la Parole de Dieu (dont le projet porté par le site lié à ce blog de la Lectio Divina au quotidien). Nous vous proposons ici un extrait de ce dossier : 

Pour devenir serviteur de la Parole, l'expérience de la "lectio divina"



Jean-Paul II comme Benoît XVI ont invité les chrétiens à redécouvrir cette tradition pour percevoir le message personnel et concret que Dieu leur adresse à travers l'Écriture

«Chaque croyant est appelé à devenir un serviteur de la Parole», a rappelé Enzo Bianchi lors du congrès Ecclesia 2007 tenu à Lourdes en octobre dernier. « Cette écoute trouve son moment privilégié dans la Lectio divina », avait ajouté le prieur de la communauté de Bose (Italie).

Mais qu’est ce que la lectio divina ? Littéralement, il s’agit d’une « lecture divine ». Ni profane, ni même pieuse ou édifiante. «Divine», en ce sens que Dieu y prend la parole directement tandis que le lecteur, lui, écoute de son mieux cette Parole qui vient frapper « l’oreille de son cœur » et qui, comme le dit le prophète Isaïe, ne quitte pas la bouche de Dieu pour s’en revenir vers lui sans résultat (Is 55, 10-11).

Plus concrètement, la lectio divina est une façon de lire la Bible qui est en réalité une écoute de la Parole de Dieu s’adressant à la femme et à l’homme d’aujourd’hui et l’invitant à entrer en dialogue avec lui. Une lecture spirituelle exigeante, qui permet à la Parole envoyée par Dieu d’accomplir son chemin jusqu’à fructifier dans le cœur de l’homme (...) 
par Christophe de Dreuille publié dans : Actualités
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Jeudi 5 juin 2008
"Heureux qui murmure la Loi du Seigneur jour et nuit" (lectio du jour)

Mgr Christophe DUFOUR, archevêque coadjuteur d'Aix et Arles, revient sur la place de la lectio divina dans le Congrès Ecclésia 2007 qui s'est tenu à Lourdes en octobre dernier :

 

Une phrase de Dei Verbum nous a conduits "Dieu, qui est invisible, sadresse aux hommes comme à des amis et converse avec eux pour les inviter à entrer en communion avec lui et les recevoir en cette communion". Au commencement est la Parole. Cest elle qui nous convoque et nous rassemble. Cest elle qui nous accueille et que nous accueillons. Cest elle qui nous fait vivre et revivre. Elle est une lampe sous nos pas, elle est une lumière sur nos routes. Nous sommes appelés à la faire résonner, nous en sommes responsables et lEglise a la mission de la servir. Ce fut le thème de notre congrès : "Ensemble, servir la Parole de Dieu". Mettre la Parole de Dieu au coeur de la catéchèse, ce fut là un objectif essentiel dEcclésia 2007 et nous vivons aujourd’hui un temps béni de lhistoire de notre Eglise de France qui met la Parole de Dieu au coeur de la vie des communautés. Notre joie davoir goûté la lectio divina en témoigne et celle davoir partagé de nombreuses initiatives dans ce domaine nous remplit dune profonde confiance (28 octobre 2007).

 

Sainte lectio divina à tous

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par Christophe de Dreuille publié dans : Actualités
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Mercredi 4 juin 2008
"Que vive mon âme à te louer" (Ps 119,175 – lectio du jour)
 
 Au moment où nous terminons la première lecture priante du Ps 119 (118), et où nous nous apprêtons à reprendre ce psaume pour en méditer le message et en faire davantage encore notre propre prière, Benoît XVI nous invite à recevoir le témoignage de Grégoire le Grand sur les dispositions nécessaires pour la prière de l'Ecriture : 

 
Grégoire le Grand fut un lecteur passionné de la Bible qu'il aborda avec des intentions qui n'étaient pas simplement spéculatives : il pensait que le chrétien ne devait pas tellement tirer des connaissances théoriques de l'Ecriture Sainte, mais plutôt la nourriture quotidienne pour son âme, sa vie d'homme dans ce monde.
Dans ses « Homélies sur Ezéchiel », par exemple, il insiste fortement sur cette fonction du texte sacré : aborder l'Ecriture uniquement pour satisfaire son propre désir de connaissance signifie céder à la tentation de l'orgueil et s'exposer ainsi au risque de glisser dans l'hérésie.
L'humilité intellectuelle est la première règle pour celui qui cherche à pénétrer les réalités surnaturelles en partant du livre sacré. L'humilité n'exclut pas du tout, bien sûr, l'étude sérieuse ; mais si l'on veut que celle-ci soit bénéfique sur le plan spirituel, en permettant d'entrer réellement dans la profondeur du texte, l'humilité demeure indispensable. Ce n'est qu'avec cette attitude intérieure que l'on écoute réellement et que l'on perçoit enfin la voix de Dieu.
D'autre part, lorsqu'il s'agit de la Parole de Dieu,
comprendre n'est rien, si la compréhension ne conduit pas à l'action. Dans ces « Homélies sur Ezéchiel » on trouve également cette belle expression selon laquelle « le prédicateur doit tremper sa plume dans le sang de son cœur ; il pourra ainsi arriver également jusqu'à l'oreille de son prochain » (Benoît XVI – Audience du 4 juin 2008 – 
Traduction réalisée par Zenit)


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par Christophe de Dreuille publié dans : Actualités
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Mardi 20 mai 2008
Apprends-moi tes volontés
ta Loi fait mes délices


(Ps 119,68.70 – lectio du jour)


 Cette méditation de saint Ambroise (citée par C.M. MARTINI, le Désir de Dieu, p. 10) pourra soutenir notre première lecture priante du Ps 119 : 

Quoi de plus beau que le psaume?
Le Psaume est bénédiction du peuple,
louange à Dieu, hymne de louange du peuple,
chorus général, hymne de l'univers,
voix de l'Eglise, chant de profession de foi,
ferveur pleine d'autorité,
joie de la libération, cri d'allégresse,
exultation de joie.
Il adoucit la colère, fait reculer l'angoisse, sèche les larmes.
Arme dans la nuit, enseignement le jour, bouclier dans la peur,
fête dans la sainteté, image de la quiétude,
gage de la paix et de la concorde:
tel la cithare, par des sons différents et inégaux
il exprime une unique mélodie.
Le lever du jour fait résonner le chant du psaume,
et le chant du psaume accompagne le crépuscule. 


Sainte lectio divina à tous

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par Christophe de Dreuille publié dans : Méditations sur Ps 119
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Mercredi 14 mai 2008

"Je cours dans la voie de tes volontés, car tu mets au large mon coeur" (Ps 119,32 – lectio du 14 mai)

"détourne mes yeux des images de rien, vivifie-moi par ta Parole" (Ps 119,37 – lectio du 15 mai)


Choisir un psaume pour la lectio divina

Depuis que nous avons commencé la lectio divina quotidienne, il y a un an et demi, nous avons choisi des textes de la Parole de Dieu pris dans différents corpus de l'Ancien et du Nouveau Testament, mais nous n'avions encore jamais proposé en lecture continue la lectio d'un psaume. Il est donc temps de redécouvrir ces méditations et ces prières bibliques.
Ceux qui ont l'habitude de célébrer l'office divin de la Liturgie des Heures (laudes, vêpres, vigiles...) sont déjà familiarisés avec la prière des psaume ; il s'agit alors pour eux d'un approfondissement. En revanche, pour ceux qui n'ont jusque-là, comme seul contact avec la Parole de Dieu, que la liturgie eucharistique, ce sera une découverte. En effet, à la messe, le psaume qui suit la première lecture n'est presque jamais donné dans sa totalité ; seuls quelques versets sont sélectionnés, pris à de endroits différents du psaume, pour éclairer les lectures bibliques qui l'encadrent.
Depuis la fête de la Pentecôte, nous vous proposons de recevoir dans sa totalité un psaume, le psaume 119 (Ps 118 selon la numérotation de la liturgie). 
 
Le Psautier
 
Les 150 psaumes ont été rassemblés et organisés en un recueil qui forme le livre biblique du Psautier, structuré en cinq livrets. Ils répondent ainsi à la Révélation développée dans les cinq livres du Pentateuque (les 5 premiers livres de l'Ancien Testament) et chez les prophètes. Les psaumes expriment la méditation et la prière d'Israël. Cette réponse du peuple, nourrie de la Parole de Dieu reçue, devient elle-même, par son insertion dans la Bible, expression de la Parole de Dieu. La Parole de Dieu s'est faite Parole d'homme, pour que la parole de l'homme devienne Parole de Dieu. La présence du Psautier au coeur de l'Ancien Testament est le signe que la Révélation donnée ouvre un dialogue entre Dieu et l'homme et invite à une communion. Dans les psaumes, "Dieu nous apprend à parler à Dieu" (Cardinal MARTINI)

Prier les Psaumes
 
Les psaumes ont été priés par le peuple d'Israël,
ils ont porté le dialogue de Jésus avec son Père,
Ils ont été priés par les premières générations chrétiennes.
Ils sont au coeur de la prière chrétienne qu'ils nourrissent et expriment.

La Présentation Générale de la Liturgie des Heures consacre un chapitre très instructif sur la prière des psaumes. En voici quelques extraits qui peuvent soutenir cette première lecture du Ps 119 que nous faisons ces jours-ci en lectio divina :

  • De leur origine, ces poèmes tiennent la vertu d'élever à Dieu l'esprit des hommes, d'éveiller en eux des sentiments religieux et saints, de les aider admirablement à rendre grâce dans les circonstances heureuses, et de leur apporter consolation et force d'âme dans l'adversité.
     
  • L'Esprit Saint, sous l'inspiration duquel les psalmistes ont chanté, vient toujours avec sa grâce au secours des croyants qui chantent ces poèmes avec bonne volonté.

  • Tous les psaumes possèdent un caractère musical qui détermine la manière dont il convient de les chanter. C'est pourquoi, même si le psaume est dit sans être chanté, et même dans la solitude et en silence, cette récitation doit être commandée par son caractère musical: sans doute il présente un texte à notre esprit, mais il tend davantage à toucher les coeurs de ceux qui psalmodient et de ceux qui écoutent, voire de ceux qui jouent " sur le psaltérion et la cithare ".

  • Celui qui psalmodie ouvre son coeur aux sentiments dont les psaumes sont animés.

Sainte lectio divina à tous

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par Christophe de Dreuille publié dans : Méditations sur Ps 119
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Samedi 10 mai 2008
"Nous les entendons proclamer dans notre langue les merveilles de Dieu" (Ac 2,11)

Nous entrons ce soir dans la solennité de la Pentecôte qui célèbre le don de l'Esprit Saint. Ce don était promis par le Seigneur, annoncé par les prophètes, pour la Plénitude des temps (cf. Joël 3, cité par saint Pierre en Ac 2,14-21). Or ce don est fait à l'Eglise en son commencement. Pour un chrétien, l'Accomplissement se dit en termes de commencements. C'est le rôle de l'Esprit Saint que de nous permettre de vivre ainsi des commencements, de nous ouvrir des perspectives, de nous renouveler pour accueillir aujourd'hui de manière sans cesse nouvelle la présence de Dieu dans nos vies. La vie mystique, explique saint Grégoire de Nysse, consiste à aller "de commencements en commencements, par des commencements qui n'ont pas de fin".

Cette fête de la Pentecôte qui dans le judaïsme est une fête de clôture, et qui peut sembler telle dans la tradition chrétienne, située au terme du Temps pascal, est en réalité la célébration d'un commencement inouï. En effet, il ne s'agit plus seulement de tendre vers le salut ; celui-ci est en effet pleinement réalisé, accompli, par le Christ (et c'est précisément le sens du Temps pascal que d'en déployer le mystère); mais il s'agit d'apprendre à vivre, dans le temps et dans notre monde, du salut déjà obtenu. Puisque vous êtes sauvés, vivez en sauvés, ne cesse de clamer saint Paul. 

Or au début de l'Eglise, comme à la Création du monde (comme aussi au Sinaï, à l'époque de Moïse), l'Esprit Saint et la Parole de Dieu sont donnés aux croyants pour les faire vivre de la vie divine et leur confier la mission de la proclamation des merveilles de Dieu. 

Pentecôte : fête de commencement.
C'est pourquoi nous vous proposons de commencer la lectio divina d'un nouvel ensemble de textes bibliques le jour de la Pentecôte (les textes sont disponibles sur le site).
C'est aussi une invitation, pour ceux qui auraient eu du mal à tenir ces derniers temps l'exigence de la prière quotidienne de la Parole de Dieu, à vivre un nouveau commencement, sans se décourager devant les difficultés rencontrées.
Quand à ceux qui découvrent ces jours-ci la proposition exposée dans le site sur la lectio divina quotidienne, qu'ils demandent à l'Esprit Saint la grâce des commencements

"proclamation des merveilles de Dieu"
Tel est bien le sens du Psaume 119, qui commence par une Béatitude et déploie la beauté et les délices du don merveilleux que le Seigneur fait de sa Parole. Que l'Esprit Saint qui a guidé le coeur du psalmiste éclaire également le nôtre pour que nous fassions nôtre ce psaume, que nous en fassions notre propre prière.

Sainte lectio divina à tous

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Mardi 6 mai 2008
"Je leur ai donné les paroles que tu m'avais données : ils les ont reçues" (Evangile du Jour – Jn 17)

"L'Esprit de Gloire, l'Esprit de Dieu repose sur vous" (Lectio du jour – 1 P 4)

Chers amis,

c'est avec ces Paroles de l'Ecriture que nous ouvrons ce blog. Il se veut un complément du Site sur la lectio divina au quotidien qu'avec une petite équipe nous venons de mettre en place. Ce site et ce blog sont destinés à tous ceux qui veulent trouver un soutien et des éléments pédagogiques pour vivre chaque jour la lecture priante de la Bible, Parole de Dieu, Parole de Vie. 
En ces jours qui nous préparent directement à la solennité de la Pentecôte, nous demandons plus que jamais à l'Esprit Saint, lui qui a inspiré les Ecritures, de faire vivre cette Parole en nos coeurs.

Ce blog proposera régulièrement quelques brefs commentaires des textes de la Parole de Dieu que nous vous invitons à accueillir chaque jour (cf. les feuilles hebdomadaires sur le site). Il vous informera également des actualités de la lectio divina.

Nous vous souhaitons une sainte lectio divina.


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par Christophe de Dreuille publié dans : Actualités
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